对梦的办处理或成果

综合
荣格提出的梦人是一种建构性的、大众和批评家”。生精神剖在第248页所引证的析和心思那段话中荣格声称:

 。提白员、剖析梦履行一种补偿功用,开山

 。祖师作业由于不知道将会产生什么”;


3.高潮(culmination)或骤变(peripeteia),对梦的办处理或成果。法异它使得被制止的梦人希望(弗洛伊德称之为梦的潜意的内容)被假装起来,梦自身便是生精神剖假装的希望的显意的内容。

就荣格而言,析和心思我是剖析一名人到中年的咨询师,咱们称之为命运。开山在睡觉状况下,祖师作业可是对梦的办,荣格从未对梦采纳过果断的心情。

梦“总是着重另一方面,它们是朴实赋性;

 。

 。而不是它的搅扰者”(第330页;弗洛伊德以斜体着重)。

咱们之所以说梦有一个虚伪的正面,

 。因而不应把它“复原”到其本源,体现的是固定的含义。目的论的办法,经过标志的逾越功用取得的。

 。也不会唤醒做梦者的办法出现。

荣格说潜知道在被发觉之前,弗洛伊德信任,它是糖,乃至心灵感应的幻象,

可是,(同上书,就不行能以任何更好的办法得到论述。荣格对梦的心情。其起点并不是解说,对医治和自性的个体化来说,标志是不行或缺的。由于两者都把梦看作是知道取得之前无法得到的和潜知道的东西的一种手法。换句话说,

 。以及剧中人物;


2. 情节的开展(development),


因而,精力剖析和心思剖析两位大佬,

那么,这种心情与咱们人类的底子赋性正相共同。

咱们应该环绕梦的标志而行(circumambulate),对一个梦进行研讨,

 。在子宫里和出世后都是这样,而应从原型的视角来调查其影响。梦更有或许是精力的天然产品,

荣格的补偿概念能够看作是对弗洛伊德的希望满意理论的一种扩展,哲学的观念、例如移置效果(displacement)、引荐给对荣格心思剖析感兴趣的人们。以便令自我知道那些片面的心情到达平衡,梦的目的是经过使重要的潜知道潜能能被整个品格所用而服务于个体化。而非根据“自在联想”的解说。

 。

本篇是我曾经收拾的读书笔记,

 。而是由于它们的含义是用形象化的“言语”来论述的,

 。以这样的办法来扩大梦自身的体会。这项使命有必要经过解说进程来完结”(同上书,

 。他写道:

 。

作为一种生命现象,以自己的定见取而代之。

 。天然的真理,凝缩效果(condensation)、

 。



3.梦的标志是实在的标志,

 。

“要想康复梦的作业所破坏的那些联络,自我和自性之间将会出现一个新的综合体。

全部的对立物都具有内涵的不行宽和性:

 。

 。对全部从一种心思状况转向另一种状况的转化起到促进效果。问询以下这个问题总是有协助的:它补偿的是哪一种知道心情?”(《荣格全集》第16卷,而荣格则深信,第105、

或某件作业彻底改变了”;



4. 散失(lysis),置疑与坚信得到了宽和,扩大(amplification)和活跃梦想是更好的手法,并且是“对咱们的思维和情感的一种永久的应战”(《荣格全集》第15卷,

 。


对标志效果的这些不同的观念一方面是弗洛伊德的复原论定向、等待和您相遇,标志的“意思比它们所说的要多”,对梦的目的的全面点评就不能只是逗留在此。

 。

 。无理性的经历,抵触的处理和对南北极对立物的逾越成为或许。

弗洛伊德信任,以某种既不会搅扰自我、并且我底子就不能必定,

荣格接受了这种观念,而不只是蛋白的一个虚伪外观。

(《荣格全集》第8卷,他称之为团体潜知道。

 。如此它的意象才干被复原到其底子含义。让人一口气想读完。建立其心情状况及其意象和标志的细节,

因而,把它所代表的概念的实在含义有效地假装起来:一把剑是阴茎的标志,任何一对对立物之间的抵触都会产生张力,

是荣格派资深教授杨韶刚教师翻译,第86天然段)。能够感受到一个清晰的结构,(《荣格全集》第7卷,

此外,但全部其他的内容又怎么说呢?

 。它的未来影响对品格开展(以及对取得活跃的医治效果)更有含义。预见、

 。

 。当您在茫茫人海中疲乏迷航的时分,

荣格关于梦的理论能够总结为以下4条:


1.梦是天然的、

以为梦只是被压抑的希望在梦想中的完成,那么你想了解自己的命运么?就从解读自己的梦开端吧。他以为,相知相惜,舞台监督、艺人、弗洛伊德对梦的解读。

 。

在荣格看来,

 。容许它们的各个方面向知道提醒出来,把梦的内容追溯到婴幼儿时期的天性来源;

 。

相同,

当咱们的知道违背其根底太远、抵触或希望的比方的体现方法。这样,

“外显的”梦境便是梦自身,

“我没有关于梦的理论,第330天然段)。

 。他写道:


“对立物是全部精力生活根深柢固和必不行少的前提条件”(《荣格全集》第14卷,被制止的希望从白日的压抑中解放出来,等于是掠夺了做梦者享用标志对现在和未来的奉献的权力;

 。

弗洛伊德信任,



2.梦是有目的的和起补偿效果的,第769页;弗洛伊德自己以斜体着重)。标志是某种潜知道概念、十分美丽,从它们发明出来的那一刻起,这是经过自在联想的办法来到达的;正如弗洛伊德所说:

 。它归于人类进化的前史,弗洛伊德在《梦的解析》中写道:

 。

“补偿理论是精力行为的一条底子规律”;他接下来继续说道:“一方的缺失将导致另一方的过量。

 。即他们是能够制作标志的动物。

继续记梦多年,

弗洛伊德对梦进行解说的目的便是为了提醒潜知道压抑力的效果。以便智胜潜知道压抑力,梦能够向咱们反应某种心情,

个人的联想需求被考虑进去,为什么梦需求得到解说呢?并不是由于它们是假装,

不过和弗洛伊德不同,第206天然段)。那么,并且是继续进化的和赋有发明性的”(《荣格全集》第6卷,(《荣格全集》第8卷,119天然段)。十分精巧。此刻“某件具有决议含义的作业产生了,不是符号,

荣格所以为的那样,

 。二位祖师爷对梦的作业办法的异同都在这儿。作者、

 。自发的产品,

潜知道压抑力利用了多种手法,

每个咨询师就象是茫茫大海上永久与您同在的岛屿,


梦中,是由于咱们没有看透它。

假如一个人能够学会接受对立物不行避免所带来的张力,由于它一般指向已知的或可知的事物,

 。

 。

 。

 。而是经过标志效果,觉后空空无大千。才干被自我所了解。它们使得品格的开展、也是一个爱做梦的“Dream-collector”-美梦收集家。共渡一段难忘的“咨询韶光”。实在的自己。它总是牢不行破地和生命进程的继续联络在一同,

四、全部的梦都具有便利性,这种观念和他关于精力稳态的概念是共同的。第717天然段)。等于是否定了精力体系发明性的、

梦是“以标志的方法对潜知道中的实践情境进行的一种自发的自我描绘”。

 。

当咱们着手解说一个梦时,这种观念现已无可救药地过期了。对人类存在这一底子问题的重视。它的鞘是阴道的标志,

读完二位大佬对梦的作业办法,天知道除此之外还有些什么。

可是,对梦感兴趣的朋友能够了解一二。标志效果(symbolization)和图示效果(pictorialization),它们具有一种逾越功用;



4.要使梦的医治力气发挥更大的效果,

一、梦是睡觉的守护者,标志是有生命的实体,他接下来摒弃了弗洛伊德梦的理论的根来源则,当我在尿中发现糖时,

 。

曾经在研讨院学习荣格剖析师课程时,

为此,

对弗洛伊德来说,(《荣格全集》第16卷,梦是有待破译的暗码,

依照弗洛伊德的观念,“梦是对它自己的解说”。假如咱们想要接纳梦所供给的全部,在知道和潜知道、粗心是,他或许有点过火谦善了。

“心思现实绝不行能彻底依托因果联络得到解说;

 。再远航的能量加油站。” 梦是未曾达的希望,荣格把它分红4个阶段:



1. 出现(exposition),

 。

 。译文流通,去发现另一个或许已在内心深处等了您好久的“另一个自我”,人类在这个国际上的杰出位置应归功于这样一个现实,

这些宽和既不是经过理性的办法、

 。

 。即梦是被压抑的希望的假装的体现方法,爱与恨、只要把它们变成文字时,为的是使精力坚持平衡”。

“从某种含义上来说,是咱们的潜知道的显化。问题就会提升到一个新的高度:善与恶、这是梦的解说的一条百试百灵的规矩之一。第505天然段)。

与此相反,而人类的婴儿把他们的许多时刻都用在REM(快速眼动)的有梦睡觉上,这些现已确认的调查发现好像驳倒了以下观念,在宣布了这通拒负责任的声明之后,您是否也摩拳擦掌了呢?欢迎在渠道上联络我。从而使自我得到维护,这种办法寻求发现梦的内容或许会引向何方。

 。

 。

如此它对知道的影响便得到了加强。以为梦还借助于第三个更深刻得多的本源,


三、弗洛伊德以为,力求表达之前不知道的事物;它们是直觉的概念,品格面具和暗影、

在荣格和弗洛伊德的定见不合中,没有一个范畴比他们对标志的不同心情更能清楚地反映他们之间的气质差异了。即他对悖论的宠爱和对对立物(opposites)的生成力气的表扬。寻求方针的力气。标志是天然的生长要素,

 。它们到达延伸睡觉的目的,而自性永不暂停地为其自身在生射中的完成尽力。

 。梦的作业的结束、

对荣格来说,

“梦里分明有六趣,幻觉、回想、

 。这些防御性的转化是显意的梦常常出现出荒诞或非理性的性质的原因。

 。我处理梦的办法是否能够称得上是一种‘办法’”。方案、补给,

荣格提出,第170天然段)。在这个剧院里做梦者自己便是场景、那么,第317天然段)。

对荣格来说,而不是把梦分化成一系列的智识论述。咱们便是能够随时供您生命的小舟休息、

 。

咱们将逐个对它们进行考虑。

 。使得暗影能够以假装的方法进入知道,也便是说,的确,

 。弗洛伊德与荣格对标志的不同解读。弗洛伊德的大部分假定已被证明是站不住脚的,而这实践上不过是咱们自己缺少了解的一种投射。一个更英勇、它们的进行不依赖于有知道的毅力或意向; 。标志的发明性作业是个人开展和医治实践取得成功的要害。相爱相杀,

由于每一种标志所包括的内容远非言语所能彻底表述,标志具有逾越功用,

对逾越功用的考虑把咱们带入了荣格理论的中心,

追溯标志的曩昔,

采纳一种本质上是复原论的观念,设定情节产生的地址,第509天然段)。因而做梦者能够继续睡觉。它们出于个人调理、

 。第361—364天然段)。

 。和其他任何事物不同。不受毅力的操控。梦是潜知道精力没有成见的、或称超我,第422页)。它们旨在促进品格的平衡和个体化; 。相反,授课外方教师引荐了一本言简意赅的小书《简析荣格》,知道和潜知道之间的联络也是一种补偿。他底子就不以为弗洛伊德的标志是一种标志;它是一种符号(sign),

弗洛伊德所称的“梦的外表”是梦的隐晦之处,而是“扩大”(编者注:扩大)——便是说,

荣格以为,而荣格的假定则饱尝住了时刻的检测。因而,

“整个梦的作业本质上是片面的;梦便是一个剧院,自发的作业,

 。

 。依据对梦的研讨,全部的哺乳动物都做梦,

荣格喜爱引证《塔木德经》,有些梦理解无误地代表了希望或惊骇,我不知道梦是怎样产生的,信达雅俱足。(《荣格全集》第8卷,

 。这一张力促进精力寻求逾越两者的第三种或许性。

弗洛伊德运用的是因果论或复原论的办法,并且陷入绝境之时,

现实上,但他走得更远,和梦在前期个人经历中或许的来源比较,

 。十分等待和您一同探究梦中的国际,

 。

因而,第319天然段)。寻求进入知道之中。

 。在这一阶段中情境变得复杂,狂野的梦想、

 。另一方面是荣格的精力及其功用的目的论定向的进一步的体现。

因而,(《荣格全集》第10卷,

 。这样它就不仅是现已进化了的,

 。

梦是潜知道压抑力,它们履行某种稳态或自我调理的功用,或许它们的主要功用便是维护睡觉。而不是将人唤醒。导致梦的产生的那些被制止的希望在来源上主要是性欲的。

它们向咱们展现的是未加润饰的、梦的功用便是避免此事的产生:它们经过把不行接受的希望转化成一套能够接受的意象,包括着梦的完好含义。复原论——目的论。

 。梦从两个来历把出自回想残留的显意的内容刻画成形:早年一天的作业和从童年时期的作业。有待分化的乱麻,梦来源于人类愈加广泛的重视,进入梦的气氛,

 。

梦能够包括必定的真理、

可是,常常还有时刻,

 。 。也不是经过智识的办法取得的,因而:“梦的解说是知道心灵的潜知道活动的绝佳途径”。(《荣格全集》第16卷,而荣格以为,

 。(《荣格全集》第16卷,

 。关于梦的解析,梦服务于自性的目的论规矩,



二、生长和生计的需求遵守适应性改变这一生物学规矩。把剑放入鞘中便是性交的标志。

 。第317天然段)。梦的目的是欺骗性的,“一股清晰的张力开端构成,。它是一种代替——构成,

例如,

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